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  • 密宗义理

    众声之母。”可见，是自然原因决定阿音的地位。顺理成章，文字的最初形态也源于阿：“阿字为一切字之种子。”(见上书卷十二)　　密教将“阿”看成一切语言、文字的最初形态，这不奇怪，进一步，密教以阿字表示孕育人类的大地(这是类比思维起了作用)，又把阿字与密教的独特信仰结合起采，赋予它象征意义：阿字是宇宙开辟、生命生发的根本音，是大日如来的种子，由此出发，密教以“阿”字建立一切法：“云何真言教法，谓阿字门，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045962229.html

  • 略谈梵字与悉昙

    相同，故 以悉昙文字表示诸佛菩萨内证自觉的法门。此称为种子字，以种子字表现 的曼荼罗，称为种子曼荼罗、法曼荼罗。　　　总之，在密教中，梵字悉昙是在表显佛之活动，是信仰礼拜的对象， 书写在种子曼荼罗、...无不使用梵字，其使 用形态不一，有用于窣塔婆的，或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的， 或用于种子曼荼罗、阿字观、字轮观等礼拜对象的，以及用于石塔、石碑 、磨崖、幡、华鬘等的。后者为古人所留存的贵重的梵字...

    儿玉义隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320069337.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    所用之法本，不是佛经。从其中提到的种子字化为“阿弥陀佛，圣众围绕”，迎请“西方极乐世界阿弥陀佛及圣众至面前”，“右手执数珠念南无阿弥陀佛，或念阿弥陀佛心咒”等内容来看，应属于以阿弥陀佛为本尊之修法。　...29)　　2.圣观自在大悲心总持功能依经录(30)　　3.胜相顶尊总持功能依经录(35) 　　4.御制后序发愿文(39)　　TK164V 梵文种子字(41)　　TK165　1.圣观自在大悲心总持功能...

    宗 舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 噶举派帝洛巴祖师传（一）

    空行的第一阶段，在这里，他得到接受空行教导的许可。　　【四如意教法】　　帝洛巴从空行处所得到的第一个教法是透过符号传递的，连一个字也没有。她拿出一幅画、一个种子字、一件象征物及一样珠宝。刹那间，帝洛巴了解这一切：图画代表清净相，种子字代表圆满语，象征物代表觉悟心，珠宝代表佛的功德。这四样分别代表佛的四身：化身、报身、法身、自性身。　　帝洛巴在短暂刹那中，仅见到这些象征物，就了解隐喻于中的内涵，除此...

    噶举派帝洛巴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043939.html

  • 噶举派祖师那洛巴尊者传（二）

    能力。接着进行另一种呼吸，嗡、阿、轰三种子字震动，经由“融入”与“蒸发”的禅观过程，达到专注之境。　　当行者感觉体内各敏感部位都受到影响，中脉也因明妃气光而亮了起来，此时专注心力，即能令诸业劫气流停止，...三部密续及经部教法中，所谓迁识，就是以卑劣的现世身为基础，透过秘密种子字“嘻”的运用，将神识从顶门射出，而得以往生净土的方法。　　修行无上瑜伽密乘生起次第的瑜伽士，结合禅观境的本尊、坛城之光与心轮中的...

    噶举派祖师那洛巴

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  • 心智科学：东西方的对话（3）

    这项实验，坐下来，选一个咒或种子字来念诵，看看會发生什麼事。　　　座谈會　　　艾克：　索曼教授，我想请问你关於布达喇嘛所强调的慈悲。西藏僧侣的心智训练，并不只是为了治病、降低血压或减轻生活压力，它真正的...图示。能量自心轮处之种子字升至顶轮之「罕」字，融化粗知觉明点与能冲量，而成为自由与喜乐。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444667.html

  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)

    ，什么叫三密相应呢？第一、手要结印，叫做身密。第二、口要诵咒，叫做口密。第三、意要观想种子字，这叫做意密。三密相应，就是口中诵咒语，同时结着手印，意念中要观想种子字，身口意三业，同时运作。能够三密相应...当中，最普遍的是六字真言，也就是明王咒，又叫做六字大明咒－－「唵嘛呢叭咪吽」。佛教是一个追求真理的宗教，对事物的真相，讲求彻底的讲明，而这个咒语是佛的真言，只要跟著持诵，不注重解释。在佛门里学什么、修...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151279.html

  • 部分佛教名词解释

    这样就能训练转染境之世间成为本尊净土。如是生起佛慢，次第建立坛城，故名生起次第。又作本尊观时，先观空，由空中生起一种子字；如观音之种子字为“啥”，由此“啥”字自身变成观音，再观外坛城；一切由空及种子字而...无我。 　　集圣谛亦有四相，　　(1)因，其理如种子，有因必有果。　　(2)集，同于显现之理，无明所集。　　(3)生，能令续起，执取妄缘。　　(4)缘，能令成办，缘生业报。 　　灭圣谛亦有四相，　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511953765.html

  • 喜乐与空无（1）

    有“以中有为报身”的修行法，不过，是以形象化的脉管、咒音、手印和种子字来做修行。　　大威德金刚的修行法，当修行者以中有为报身道时，称为“金刚持法”修行，此时，修行者观想自身化为文殊菩萨相。　　修行者...更加成熟的要素。　　正修（实际修行）在观想脉管、咒音、种子字等等为基础下完成。但是在秘集金刚法中，如龙树菩萨在其著作“修行法精义”中所说：　　‘藉“中有”进入乐身，是以中有为报身道的修行。’　　此乃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html

  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    的许可。　　【四如意教法】　　帝洛巴从空行处所得到的第一个教法是透过符号传递的，连一个字也没有。她拿出一幅画、一个种子字、一件象征物及一样珠宝。刹那间，帝洛巴了解这一切：　　图画代表清净相，种子字代表...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html
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